خلاصةٌ منظّمةٌ من واحدٍ وعشرين مجلسًا في شرح كتاب ابن القيّم، كلُّ فائدةٍ موجزةٌ ومصنّفةٌ ومربوطةٌ بلحظتها في الدرس ومصدرها — لِتصل إلى الفائدة في ثوانٍ.
عقوبات المعاصي وأثرها على القلب والحياة والرزق والدين.
علل القلب وعلاماتها وأسبابها وطرق علاجها وحفظ صحته.
تحقيق العبودية لله ودفع الشرك بنوعيه الأكبر والأصغر.
مجاهدة النفس ومخالفة الهوى والتحذير من اتباع الشهوات.
خطر الغفلة والتسويف والإصرار على المعصية وعلاجها.
أسباب محبة الله وعلاماتها وثمراتها في حياة العبد.
حقيقة العشق وأسبابه ومفاسده وطرق التداوي منه.
أثر القرآن والذكر في حياة القلب وشفائه وطمأنينته.
لتصل إلى ما يناسب حاجتك — من العقيدة إلى السلوك واللغة والفقه والتفسير والحديث.
الذنوب والمعاصي هي الداء الجامع الذي يؤثر على حياة الإنسان ودينه وأرزاقه وسعادته وطمأنينته؛ فضيق القلب والنكد والهموم المتواصلة لا تكون إلا بذنب أصابه الإنسان، وكثير من مظاهر ضعف الإيمان — كعدم التلذذ بذكر الله وعدم الإقبال على العلم — أساسها المعاصي التي أنهكت القلب.
«فالمعاصي والذنوب هي داؤنا جميعا ولا يوجد شخص منا قد عصم منها»
يرى ابن القيم أن قول الملائكة «وقِهم السيئات» في سورة غافر يُحمل على كلا المعنيين: وقايتهم من الذنوب أولًا، ووقايتهم من عواقب الذنوب ثانيًا، لأن اللفظ المشترك يجوز حمله على جميع معانيه إذا لم يوجد مانع، وقد أضاف أن وقاية المعصية هي وقاية لعقوبتها تبعًا.
﴿ الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ﴾
﴿ وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ﴾
«فهذا يتضمن طلب وقايتهم من سيئات الاعمال وعقوباتها التي تسوء صاحبها فانه سبحانه متى وقاهم العمل السيء وقاهم جزاءه السيء»
زواج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش كان تشريعاً إلهياً لإبطال أثر التبني وبيان أن زوجة المتبنّى حلال بعد طلاقها، ولم يكن عشقاً محرماً كما زعم بعضهم. فزيد كان عازماً على طلاقها من قبل، وأخفى النبي في نفسه أنه سيتزوجها لا أنه خبّب عليه. وعقد الله نكاحها فوق عرشه.
﴿ وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا ﴾
«حاشا صلى الله عليه وسلم ان يكون تكلم بكلمه امام زينب هي التي دفعتها ان تكره زوجها على طلاقها والنبي عليه الصلاه والسلام لم يقل لزينب شيئا ولم يخبب على زيد»