خخزانة الفوائد
سلوكية وتربوية

العاصي في أسر شيطانه وسجن شهواته

من عقوبات الذنوب أن العاصي يكون دائمًا في أسر شيطانه وسجن شهواته وقيود هواه. ولا أسير أسوأ حالًا من أسير أسره أعدى عدو، وهو الشيطان. ولا سجن أضيق من سجن الهوى. ولا قيد أصعب من قيد الشهوة. فكيف يسير إلى الله قلب ماسور مسجون مقيد؟

#النفس والهوى#آثار الذنوب والمعاصيالأسرالشيطانالشهوةالهوىالحرية
الاقتباس من تفريغ الدرس (للتحقق)

«ان العاصي دائما في اسر شيطانه وسجن شهواته وقيود هواه فهو اسير مسجون مقيد ولا اسير اسوا حالا من اسير اسره اعى عدو الله وهو الشيطان»

شارك الفائدة

فوائد ذات صلة

سلوكية وتربويةالمجلس الثاني

الفقيه الحقيقي من يدفع القدر بالقدر

قرّر ابن القيم أن الفقيه الكامل هو من يدفع القدر بالقدر، فيباشر الأسباب التي وضعها الله لدفع الأقدار السيئة: يدفع قدر المرض بالدواء، وقدر الجوع بالطعام، وقدر البلاء بالدعاء. ولا يجوز الاستسلام للأقدار السيئة بحجة التوكل.

#التوحيد والعبودية#الدعاء وآدابه#النفس والهوىالتوكلالقدرالأسبابالفقيهالمباشرة
اسمعها في الدرسفي سياق المجلس
الاقتباس من التفريغ

«بل الفقيه كل الفقيه الذي يرد القدر بالقدر ويدفع القدر بالقدر ويعارض القدر بالقدر»

سلوكية وتربويةالمجلس الثاني

مغالطة النفس بالاتكاء على عفو الله مع الإصرار

حذّر ابن القيم من مغالطة النفس بالاتكاء على عفو الله ومغفرته مع الإصرار على المعصية، والتسويف بالتوبة، أو الاعتماد على المندوبات كقيام الليل والاستغفار دون مجاهدة حقيقية. فهذه الطريقة توظيف فاسد لقانون السببية.

#الغفلة والإصرار#أمراض القلوب#النفس والهوىمغالطة النفسالإصرارعفو اللهالتوبةالاتكاء
اسمعها في الدرسفي سياق المجلس
الاقتباس من التفريغ

«ولكن تغالطه نفسه بالاتكال على عفو الله ومغفرته تارا وبالتسويف بالتوبه والاستغفار باللسان تاره»

خطأ من يظن أن الاستغفار يمحو الذنب مع الإصرار عليه

أورد ابن القيم نماذج من المغالطة، منها: من يفعل الذنب ثم يقول «سبحان الله وبحمده» مئة مرة ظناً أنه محا آثار المعاصي، ومن يطوف بالبيت بعد الذنب ظناً أنه تكفير له. وهذا توظيف خاطئ للنصوص الشرعية يخالف مقاصدها.

«من قال في يوم سبحان الله وبحمده 100 مره حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر»متفق عليه
#الغفلة والإصرار#الاستغفار#النفس والهوىالتسبيحالاستغفارالإصرارالتوبةالمغالطة
اسمعها في الدرسفي سياق المجلس
الاقتباس من التفريغ

«وقال لي رجل من المنتسبين الى الفقه انا افعل ما افعل ثم اقول سبحان الله وبحمده 100 مره وقد غفر ذلك اجماعه»

صيام عاشوراء وعرفة لا يُكفّر الكبائر مع الإصرار عليها

أوضح ابن القيم أن صيام يوم عاشوراء ويوم عرفة إنما يُكفّر الذنوب بشرط اجتناب الكبائر وعدم الإصرار على الصغائر، فمن أصرّ على الكبائر لم ينتج صومه المغفرة المتوقعة. والاعتماد على هذه الأيام مع الإصرار توظيف خاطئ.

#الغفلة والإصرار#النفس والهوىعاشوراءعرفةالكبائرالإصرارالتكفير
اسمعها في الدرسفي سياق المجلس
الاقتباس من التفريغ

«ولم يدري هذا المغتر ان صوم رمضان والصلوات الخمس اعظم واجل من صيام يوم عرفه ويوم عاشوراء وهي انما تكفر ما بينهما اذا اجتنبت الكبائر»