دلالة لفظ «لا ينبغي» في القرآن والسنة على غاية التحريم
لفت ابن القيم إلى أن لفظ «لا ينبغي» إذا ورد في كلام الله وكلام رسوله فإنه لا يُستعمل إلا فيما اشتدّ قبحه وعظُم أمره، فهو في غاية الامتناع شرعًا وفي أعلى درجات التحريم، واستدل بقوله تعالى: (وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدًا) وقوله: (وما ينبغي لهم وما يستطيعون).
الآيات
الاقتباس من تفريغ الدرس (للتحقق)
«وانما تجيء لا ينبغي في كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم لما هو في غايه الامتناء»
فوائد ذات صلة
التوسل الصحيح بالأسماء الحسنى وبالأعمال الصالحة
التوسل الصحيح المشروع هو التوسل بالأسماء الحسنى والصفات العُلا، أو بالأعمال الصالحة؛ أما التوسل بذوات البشر والمخلوقين فلا حاجة إليه وليس من صنيع السلف الصالح. وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن اسم الله الأعظم في آيات من القرآن.
﴿ وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ﴾
﴿ الله لا إله إلا هو الحي القيوم ﴾
«اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد... لقد سأل الله بالاسم الذي إذا سُئل به أعطى»— السنن وصحيح ابن حبان، حديث عبد الله بن بريدة
«ألظوا بـ يا ذا الجلال والإكرام»— الحاكم في مستدركه، حديث أبي هريرة وأنس وربيعة
الاقتباس من التفريغ
«هذا هو التوسل الصحيح ان تتوسل بالاسماء الحسنى والصفات العلى او بافعالك الصالحه»
الاستجابة عند القبور ليست من بركة الأموات
قد يدعو إنسان عند قبر رجل صالح في حالة اضطرار فيُستجاب له، فيظن الجاهل أن السر للقبر، والصواب أن السر لاضطرار الداعي وصدق لجئه إلى الله لا لصاحب القبر. والله سبحانه قد يجيب دعاء الكافر المضطر فما بالك بالمسلم المبتدع؟ ولو ذهب إلى مسجد بدلًا من القبر لكان ذلك أحب إلى الله.
﴿ هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين ﴾
الاقتباس من التفريغ
«قال ومن هذا قد يتفق دعاؤه باضطرار عند قبر فيجاب فيظن الجاهل ان السر للقبر ولم يعلم ان السر لاطرار وصدق لجئ الى الله»
شبهة تعارض الدعاء مع القدر وردّها
طائفة من الناس تركت الدعاء بحجة أن المقدَّر كائن والدعاء لا يغيره، وهذا قول بدعي مخالف للكتاب والسنة، وابن القيم يردّ بأن من قال بذلك يلزمه تعطيل جميع الأسباب في حياته، إذ لو كان الشبع مقدراً بلا سبب لكان الأكل لاغياً، وهذا ما لا يقوله عاقل.
الاقتباس من التفريغ
«فظنت طائفه صحه هذا السؤال فتركت الدعاء وقالت لا فائده فيه وهؤلاء مع فرط جهلهم وضلالهم متناقضون»
ضعف الإيمان بالأسباب الشرعية مقارنةً بالحسية
الناس يؤمنون بالأسباب الحسية إيماناً راسخاً ويضعف إيمانهم بالأسباب الشرعية، فيعتقدون يقيناً أن الطعام سبب في الشبع والماء سبب في الري، لكنهم لا يعتقدون بالدرجة ذاتها أن الدعاء سبب في الشفاء، ومن هنا دخلت الآفة على أكثر الناس.
الاقتباس من التفريغ
«اكثر الناس يؤمن بالاسباب الحسيه ويضعف ايمانه بالاسباب الشرعيه ومن هنا دخلت الافه على اكثر الناس»